Katharina - ya da iş bulma sanatı
Dört kadın zor zamanlarda iş arıyor. Yazar Anna Seghers 1933'te Paris'e sürgüne gitmek zorunda kaldı. Orada yeni konular ararken, Mainz'da uzun yıllar boyunca fark edilmeden erkek kıyafetleriyle çalışmış olan Maria Einsmann hakkında bir gazete haberini hatırladı. Katharina Rendel'in hikayesi böyle doğdu; kocasının ölümünden sonra iş bulabilmek için onun kıyafetlerini giyen kadının hikayesi.
„Katharina oder: Die Kunst Arbeit zu finden“ filminin çıkış noktası, Anna Seghers'in bu konuyu 1934/35'te işlediği ve New York'taki Museum of Modern Art'ta bulunmuş olan, uzun süredir kayıp bir senaryoydu. Film, bu senaryodan alınan canlandırma sahnelerini, Anna Seghers'in Paris sürgünündeki zor durumuna dair belgesel notlarla birleştiriyor ve 1932'deki ifşası dünya çapında yankı uyandıran Maria Einsmann'ın izini sürüyor. Maria, kocasından ayrılırken parasını kendisinin ödediği bir takım elbiseyi yanına almış ve içinde onun evraklarını bulmuştu. Arkadaşıyla birlikte Mainz'a gitti ve orada kocasının kimliğine büründü. Ancak film günümüz kadınlarının durumuyla da paralellikler kuruyor. Eski Doğu Almanya'dan, çocuğunu tek başına büyüten Gudrun Selent, yeniden birleşme yılı olan 1990'da işsiz kalıyor ve yeni bir iş bulamıyor.
Katharina, Maria, Anna ve Gudrun - dört kadının hikayesi; kurgu ve gerçek, canlandırılan ve gözlemlenen, dün ve bugün, ve şu soru: Kadınlar zor zamanlarda iş bulabilmek için ne kadar ileri gitmek zorundadır?
Katharina ailesini çamaşır yıkayarak geçindiriyor. Anna Seghers hikayesini Mainz'da, kriz yılı 1932'de geçiriyor. Katharina'nın kocası yıllardır işsizken, bir savaş arkadaşı ona başka bir şehirde iş buluyor. Ama adam ağır hastadır ve iş görüşmesine giderken yolda ölür. Katharina onun kıyafetlerini giyer, madende kendini tanıtır ve bekçi olarak işe alınır. Böylece iki çocuğunun geçimini sağlayabilir. Ancak yıllar sonra, trajik bir kazanın ardından kimliği ortaya çıkar.
Barbara Trottnow, „Hier gibt's keine Katharina“ senaryosundan bölümleri, Anna Seghers'in doğduğu şehir olan Mainz'daki gerçek mekanlarda filme aldı. Ren Nehri'nde, kadınların bir zamanlar çamaşır yıkadığı bir „Wäschbrigg“ (çamaşır köprüsü) özellikle çekimler için yeniden inşa edildi. Sözde kadın işi de ağır bir bedensel iş olabilir.
Anna Seghers 1900'de Mainz'da doğdu; Heidelberg'de okuduktan sonra Berlin'e gitti ve orada Laszlo Radvanyi ile evlendi. 1933'te Nazilerden Paris'e kaçmak zorunda kaldı. Orada Bellevue banliyösünde yaşadı; kızı Ruth o sırada beş, oğlu Pierre yedi yaşındaydı. Aile ile meslek arasındaki dengeyi çoğu zaman ancak yazmak için bir kafeye giderek kurabiliyordu. Yayıncılara yazdığı sayısız mektubun da gösterdiği gibi, sürekli büyük maddi sıkıntılar çekiyordu. Kocası Fransa'da enterne edildikten sonra da yalnızdı. Katharina karakterinde, anne Anna'nın kaygılarından çok şey bulunuyor. Ünlü romanı „Das siebte Kreuz“ (Yedinci Şafak) da Paris'teki bu dönemde yazıldı.
Anna Seghers'in çocukları Ruth ve Pierre Radvanyi, filmde annelerini anımsıyor ve onun sürgün sırasında nasıl yaşayıp çalıştığını anlatıyorlar. Pierre bugün Paris'te yaşıyor; Ruth ise annesinin ardından Doğu Almanya'ya gitti. Çekimler için oğul, ailenin Paris'te yaşadığı evi ziyaret ediyor. Kızı ise bugün bir anma yeri olan, annesinin Berlin'deki dairesinde o dönemi hatırlıyor.
Senaryonun önsözünde „Anna Seghers tarafından aktarılan gerçek bir olaydan esinlenilmiştir“ yazıyor. Maria Einsmann, kocasından ayrıldıktan sonra 1919'da arkadaşı Helene ile birlikte Mainz'a geldi. Kadın olarak iş bulamayınca, çaresizlik içinde ani bir kararla erkek olarak denedi. Daha ilk başvurusu başarılı oldu ve ardından on iki yıl boyunca kimse cinsiyet değişimini fark etmedi. İki kadın kendilerini evli bir çift olarak tanıttılar ve Helene iki çocuk dünyaya getirince, Maria nüfus dairesinde babalığı üstlendi. İfşası 1931'de manşetlere çıktı; Einsmann ailesinin fotoğrafı haftalarca bir Mainz fotoğrafçısının vitrininde sergilendi.
Gudrun Selent Doğu Almanya'da büyüdü ve orada uzun süre, sözde bir erkek mesleği olan frezecilik yaptı. Ama yeniden birleşmeden sonra ilk işten çıkarılanlar kadınlar oldu. İş bulma şansı, 1919'da Maria'nın ya da 1932'de Katharina'nın şansı kadar düşüktü. Çocuğunu tek başına büyüten bir anne olarak beklentileri özellikle kötüydü. Yeni eyaletlerdeki kadınlar kendi yöntemleriyle direndiler; yeniden birleşmeden sonra doğum sayısı düştü.
